...

Исследовала шежере Бурзян-Ильчегулово, эти материлы переписи населения 1797,1850,1859,1917 года передавала по интернету в почту Минибаева Заря Ибрагимовна, кандидат исторических наук, научный сотрудник отдела этнологии, которая работает в институте истории, языка и литературы Уфимского научного центра. Очень много интересного  связала с прошлым.
Д. Ильчигулово одно из коренных поселений иликейминцев, которые припускали на свою вотчинную землю и к себе башкир-бурзянцев с бассейна р. Сакмары и башкир-тамьянцев из д.Кушево (ныне Абзелиловского района),а также и мишарей. Последние были приняты в качестве припущенников по договору от 22 июля  1763 г. О башкирах из Бурзянской волости данного поселения в одном из источников говорилось, что у них есть собственная вотчинная земля в Верхнеуральском уезде по р. Сакмаре Оренбургской губернии, но где именно настоящие урочища, не знают. И актов не имеют. Желают переселиться туда (т.е. на свою вотчинную землю). Тамги этих башкир соответствуют общей тамге всех бурзянцев.=
Относительно времени припуска башкир-припущенников в это селение житель его хорунжий Аман Давлеткулов в 1822 г. писал в своем прошении: "122 года тому назад (т.е. 1700 г.) поселились они на по жалованной и грамотой утвержденной царем Иваном Васильевичем земле Иликей - Минской волости в д. Илзягулове (Ильчигулове), пользовались во оной с прочими жителями наравне как хлебопахотною землею, сенными лугами, лесными угодьями, ловлею зверя и рыбным промыслом, выстроясь 20 дворами, обзаведясь скотоводством, жили без споров до 1821г.Вдруг однодеревенцы и д. Кункасовой жители более половины их начали стеснять нас сначала отнятием 995 копен накошенного сена, называя нас припущенниками. Белебеевский суд нас не защитил. Земля принадлежит всем по памяти, выданной 18 января 7143 (т.е. 1635) г."Без выявленных источников не представляется возможным подтвердить утверждение Амана Давлеткулова о времени припуска их предков в эту деревню... (это из книги Асфандиярова «История сел и деревень»)

                                                              Әүәҙбикә легендаһы
Бөрйән ырыуында Дәүләт тигән егет менән Әүәҙбикә исемле ҡыҙ йәшәгән. Былар бер-береһен кесе йәштән яратышҡандар. Етем һеңлеһенән башҡа, Дәүләттең бер кеме лә булмаған. Үҫеп еткәс, былар бергә-бергә тормош ҡоралар.
Боронғолар яулашып, даулашып, бер-береһенең малын талап йәшәр булғандар. Дәүләт тә яуға йөрөгән. Яуҙарҙың береһендә Дәүләт ҡаҙаҡтарға әсир төшкән.
Әүәҙбикә малдарын әйҙәгән дә яуҙан ҡасып киткән. Ялан яҡҡа килеп, Ер күперҙе сыҡҡас, хәҙерге Әүәҙбикә ҡулында туҡталған.Аҫабалар үҙ ерҙәрендә сит ырыуҙың малы йөрөгәнен күреп килһәләр, бер ир кешегә тап булалар. Шул кеше Әүәҙбикә булған. Үҙен аҫабаларға Әүәҙғол тип танытҡан. Бер аҫау айғыр, бер ҡама бүрек биреп, аҫабаларҙан ер һатып алған, Илсеғол ауылында тора башлаған. Әүәҙбикә Дәүләттең ҡасан булһа ла ҡайтасағына ышанған.Дәүләт әсирлектә яфа сигеп, ҡол булып йәшәгән. Ҡасып китмәһен өсөн, Дәүләттең аяҡ табандарын ярып, ат ҡылы менән урағандар. Шунда уҡ ҡаҙаҡ байының ҡулында көн итеп ҡартайған бер кәмпер 2 булған. Уны йәш кенә сағында урлап килтергәндәр икән. Алыҫ ерҙәрҙә йәшәһә лә, үҙе тыуған яғын — Уралын һис тә онотмаған. Бала-сағалы булып бөтһә лә, йәшәгән ерен ерһенмәгән. Дәүләткә ҡасыу юлын да шул ҡатын өйрәткән. «Уралға юл тотҡанда, Етегән йондоҙҙо уң яҡ ҡулбашыңда ҡалдыра бар»,— тигән. Юлға май, ҡорот әҙерләгән, бәләкәй генә бер хәнйәр ҙә биргән.
Табанындағы яраһы уңала төшөү менән Дәүләт ҡасҡан. Арттан ҡыуа сыҡҡансы, байтаҡ юл алған. Ҡаҙаҡтар саң борҡотоп ҡыуып киләләр икән. Ҡыуып етә башлағас, ул бер күлдең тарай 3 араһына инеп һыуға сумған да ҡурай аша ғына тын алып ятҡан. Ҡаҙаҡтар таба алмағас, күл тирәләй кейеҙ урап һаҡҡа эт ҡуйғандар, ти.
Дәүләт һыу эсендә өс көн ятҡан. Шунан төндә хәнйәре менән кейеҙҙе ярып, тағы ҡасҡан.
Ҡаҙаҡтар тағы ла ҡыуа төшкәндәр. Башҡорт ерҙәренә килеп сыҡҡас, кире әйләнеп ҡайтып киткәндәр. Дәүләт Ирәндеккә, үҙҙәренең элек йәйләп ятҡан йәйләүенә юл тота. Йәйләүенә бер нисә кеше генә ултырған була. Шуларҙан ҡатынының малын әйҙәп сығып киткәнен белә. һауығып ет-кәс, Әүәҙбикәһен Дим буйындағы Илсеғол ауылында килеп таба.
Ул Илсеғолға төндә килгән була. Шул көндөң иртәгеһен Әүәҙбикә, ҡатын-ҡыҙҙар кейемен кейенеп, бик һылыу килен булып йөрөй башлаған. Эштең айышына төшөнгәс, аҫабалар был зирәк ҡатынды маҡтап һөйләр булғандар. Дәүләттең һеңлеһен аҫабаларҙың береһе ҡоҙалаған.
Дәүләт менән Әүәҙбикәнән ауылда Бөрйән Илсеғоло араһы таралған. Хәҙер ауылдың төп яртыһы ошо Бөрйән Илсеғолонан тора.
Для исследования есть легенда об Ауазбике и есть материалы на 7 томе Асфандиярова «История сел и деревень». В этом томе написано о хорунжеи Амана Давлеткулове. Кто он? Очень интересовалась шежерей. И нашла!!!! Оказывается он йүкә араһы( у нас в деревни Ильчигулово есть 8 родовые подразделения: тукай, юлдаш,бакир,һарт, кәзән, маҙан,тимекәй, йүкә.) А мы знали из йүкә только начало от Файзрахмана.У него 3 сына. Не знали какое родство имеет Асадуллины, Габсалямовы, Юмагуловы. Старожилы говорили всегда, что они родня, но с какой стороны, кто общий отец. Вот изучая переписи населения узнала, что их прапрадед –Аман Давлеткулов.  У Амана Давлеткулова 2 жены.У одной жены 5 сыновья, а у другой жены сын Гали. И дочери: Ишлибика, Кутлубика, Ауазбика. Задается вопрос, не та ли Ауазбика из
 легенды?!. Ауазбика 1816 года рождения. Это надо проверить еще. 
Дальше.  5 сыновья: Абделгаллям,Абдрахман, Яньегет, Аубакир,Абделгазим
1.    Абделгаллям-Габсалям
2.    Абдрахман-1.Ассадырахман- Исламгале. 2.Файзрахман-Мухаметзян
3.    Яньегет-Йомагул-Азнагул
4.    Аубакир-Ахметзян.
Исходя из этих имен в настоящее время у нас в деревни Мухаметзяновы, Асадуллины, Габсалямовы. Габсалямов Гимадислам очень рано лишился родителей и после войны устроился учителем в Белорецкий район. У него 2 дочери. Ветеран войны. Жил до 97 лет, каждый год приезжал в гости Мухаметзяновым. Услышав объявление из радио(2006 год), что будет шежере в селе Ильчигулове , в свои95 лет приехал на праздник.(пешком шагал 15 км). На празднике он сказал: Очень люблю эту деревню, если бы был бы возврат к молодости, я был бы скотником и в своей родной земле с кнутом на руке каждое раннее утро пас бы скот. Берегите и не бросайте свою землю, любите и не продавайте никому эту прекрасную землю.
В Ильчигулове в основном преобладают Мухаметзяновы. 
 И что интересно, хорунжия Амана Давлеткулова1817 году обратно посылают семьей из Стерлитамакской губернии деревни Ильчигулово в Баймакский район деревню Аптекеево. Поэтому из шежере ,то есть после переписи у нас не проживает Аубакир Амановы,Гали Амановы семьями. Здесь остались 1.    Абделгаллям-Габсалям
2.    Абдрахман-1.Ассадырахман- Исламгале. 2.Файзрахман-Мухаметзян
3.    Яньегет-Йомагул-Азнагул.